Seperti legenda Inyiak Garagasi yang sanggup menarik bukit dari Taratak Paneh yang berupa ular besar akan menutup Muara Air di Ambayan dan Banda Lakun kononnya akan digenangi air seperti semula (danau). Karena kejengkelannya melihat situasi di Kualo Banda Lakun sudah tidak kondusif, kehidupanya terganggu oleh tindakan pendatang yang menduduki wilayahnya tanpa mengindahkan norma yang sudah mereka jalani selama ini. Hanya sampai di seberang Batang Pulakek (Bukit Pematang), Ayam Bakukuak, Fajar subuh menyinsing (kesiangan), Ular besar tersebut berobah menjadi bukit dan tidak jadi sampai di Ambayan.

Hingga kini Alhamdulillah Kualo Banda Lakun tidak jadi digenangi air.

Kelompok pendatang tersebut berhasil  mengusir kelompok Inyiak Garagasi yang berempat tadi sampai ke Aceh, ke pulau Carocok, Mentawai dan ke arah Sangir.

Semasa Alam Surambi Sungai Pagu yang dipimpin oleh Inyiak Samsudin Sadewano nan Bagombak Putiah Bajangguik Merah, Nagari Aman, Padi Manjadi, Jaguang maupiah, Taranak bakambang. Kehidupan dimasa itu sangat makmur dan sampai ke Rantau Pasisie Banda nan Sapuluah berkembang penduduk dengan pesat, Sebagai pusat perekonomian yang sangat maju, semua orang datang ke Alam Surambi Sungai Pagu untuk berdagang, bekerja sebagai buruh, dan bahkan ada yang sampai mangaku induak di Alam Surambi Sungai Pagu. Bahkan VOC Belanda pun sempat membuat perjanjian dagang dengan salah seorang Raja dari Alam Surambi Sungai Pagu.

Beberapa kurun waktu setelah itu terjadi perselisihan antara pucuk pimpinan Adat memperebutkan pengaruh dan kekuasaan di Alam Surambi, sampai pada suatu masa pemimpin tidak saling saiyo satido, hanya mementingkan diri sendiri dan kaumnya masing-masing  maka salah seorang Raja dimasa itu pergi meninggalkan kerajaan, Hijarah ke Ampiang Parak kerumah Kamanakan di Pasisie Banda nan Sapuluah,

Sayang jo Kampung Tingga – tinggakan, sayang jo anak dilacuti,.

Selama ditinggalkan Alam Surambi menjadi kacau balau, padi dimakan hama, ternak banyak yang sakit, rampok, maliang, judi makin manjadi. Siapo nan bagak, manjadi Rajo. Hukum rimba yang berlaku.

Sepeninggal Raja ini di Alam Surambi Sungai Pagu terjadi kekosongan pemimpin, semua orang yang bagak (Perewa) ingin menjadi Raja, dan memerintah dengan caranya masing-masing sehingga sering terjadi perselisihan antara kelompok bahkan tak jarang terjadi pertumpahan darah.

Sedemikian parahnya kondisi di Alam Surambi Sungai Pagu, pimpinan adat  dan masyarakat yang masih punya hati nurani berunding untuk menjemput kembali Raja yang hijrah ke Pasisie Banda nan Sapuluah tersebut, karena mereka sadar dan yakin bahwa ini adalah kutukan Nenek Moyang mereka. Maka diutuslah salah seorang kemenakan untuk menjemput, sehingga pulanglah kekampung dan bertahta di Kampuang Dalam Pasir Talang. Dengan segala upaya Mengembalikan kembali kejayaan masa lalu.

Namun kenyataan berkata lain, upaya – upaya yang dilakukan kerajaan untuk mengembalikan kejayaan tersebut sepertinya sia-sia dengan masih banyak batu sandungan baik dari kalangan kerajaan maupun dalam masyarakat sendiri. Ironisnya kerajaan tetangga yang dulu ber orientasi ke Alam Surambi sudah jauh lebih maju dan bahkan ada yang menjadi Angku Demang dan menjadi Angku Lareh di Alam Surambi, sedangkan di Alam Surambi sendiri masih merasa yang dulu juga sekarang, mimpi masa jaya masih dirasakan dalam peradaban sekarang.

Nan cadiak diawak, nan kayo diawak, nan santiang diawak, tapi pado kanyataannyo awak kironyo bamimpi indah maso lalu, awak kini ba Angku Palo ka Nagari Urang,  Ba Angku Lareh ka Urang Pandatang, Cupak  diganti urang panggaleh, jalan di asak urang lalu.

Dima kain kabaju, takanak mangko diungkai, bari batali kabalakang, Dima nagari kamaju, dahan jo rantiang nan dipakai, adat usali nan dibuang.